• WAP手机版 加入收藏  设为首页
陈清平
陈清平(1795-1868),太极拳承上启下的一代大宗师,其文韬武略,堪称世所罕有。
首先,陈清平的名字在有些资料中被写成“陈青萍”,或“陈清萍”,但这是错误的。前几年在赵堡镇陈清平的后人家中发现了陈清平的分家文书,后来又发现了其父的墓志,以及在陈清平盖房子的檩上,均写作“陈清平”。
其次,陈正雷《陈氏太极拳械汇宗》中说陈清平赘婿于赵堡镇。陈清平乃是赵堡镇之巨贾,有妻妾三房,陈家沟为了篡改历史,因为陈清平姓陈,就想当然的称陈清平入赘赵堡,有历史常识的人都知道,中国古代入赘,连最基本的家庭地位都不具备,根本谈不上有妻妾三人之说。
其三,关于陈清平身世和师承对于太极拳界是一个大谜团,而且有很大争议。陈鑫的《陈氏家乘》把陈清平列为陈氏十五世,后注拳可师。赵堡人则称其师祖为王宗岳,王宗岳传蒋发,蒋法又传邢喜怀,传张楚臣,传陈敬伯,传张宗禹,传张彦,传陈清平。实际上,当时赵堡与陈家沟之间也没有今天这样之大的利益之争,两村武人在拳术方面互相交流,是再正常不过的事情。从陈家沟所保留的拳谱来看,已经完全证明了陈家沟在陈长兴之前本没有太极拳,有的只是陈王廷根据家族所传习的山西洪洞通背缠拳和戚继光的《纪效新书》中的三十二式长拳,但陈清平的太极拳来自张彦,而陈家沟太极拳主要来自赵堡太极拳这一点却没有太大的问题,陈家沟传人在民国期间也不否认这个事实,唐豪也承认。
陈清平家境富有,终日除经营商,习练拳械外,利用闲暇向村里青少年传授些太极拳。天长日久,学艺者众多,遂在镇里开办武馆,正式授徒,赵堡镇一带皆其所传。他所授徒弟,多有所成。他在教学方面堪称“有教无类,因材施教”,这一点无论怎样称赞他,都是不过分的。
据说在从学于他的弟子当中,有八大弟子,每个都有惊人的成就。举其大者,和兆元创代理架,任长春创领落架、李作智为腾挪架、武禹襄创武式太极拳、李景炎创忽雷架,牛发虎在虎牢关大战捻军,一战成名,其封诰至今保存在后人手中。
还有一段重要的历史事实要指出,杨露禅在后来去陈家沟时,陈长兴已经年老(有说已经去世,但此说可能不确),杨露禅就到赵堡镇陈清平处请教。关于这一点,调查者从陈家沟一些熟悉历史而又诚实的传人(为避免不必要的纠纷,隐去其名)那里也得到了确证。因此,陈清平和杨露禅有师徒之谊。故后来武禹襄前往河南学艺时,杨露禅将其推荐到陈清平处,所以李亦畲后来写其舅父“素闻豫省怀庆府赵堡镇有陈姓名清萍者”,他所闻之人,即杨露禅。
和兆元(1810—1890年),温县赵堡镇人,赵堡太极名师陈清平的入室弟子。创立和式太极拳,因地域因素也被称为“赵堡太极拳”。和兆元晚年归里,处世低调,除传子和润芝、和敬芝、孙和庆喜、苗彦升外,只在赵堡镇附近传播。
武禹襄(1812—1880),为武氏太极拳创始人,曾亲赴河南,从温县赵堡镇陈青平学习赵堡太极拳仅月余,而得其精妙,并从长兄武澄清处得王宗岳《太极拳谱》,读后大悟。武禹襄传外甥李亦畲—李亦畲传郝为真—郝为真传孙禄堂,孙禄堂集太极、形意、八卦而创孙式太极拳。
李景炎(1825—1893),又名李盾,陈清平晚年所收的弟子。精研拳法,对师传拳架从动作、身法、步法、练习方法及推手技巧诸方面进行再创造发展,形成了一套风格迥异的太极拳套路。俗称“太极忽雷(温县俗称天上响雷叫响忽雷)架”。后经其子李火焰,弟子杨书文、张国栋等人广为传播,现全国各地(其中尤以温、武、博三县和台湾习者众)和美国均有传人。
李作智(1844-1914),男,字镜心,河南温县南张羌村人。太极拳腾挪架创编人。师承陈清平学太极拳,为陈清平五大著名弟子之一,功力非凡。在师传拳艺基础上,结合自己心得体会,创编了一套适当增加左手运动,强调双手并重、拳法更加灵活,身形起落幅度更大的太极拳套路,被称作为“太极拳腾挪架”。太极拳腾挪架体系包括多种拳术套路和功法以及器械练习方法。李作智家有薄产,耕读持家,不以教拳为业,传人有李镐、周瑞祥、郭炳光、王明槐、周旭、赵振绪等。著有《太极拳讲述》传世。