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太极拳论

孙禄堂先生弟子支燮棠论太极拳的规矩,练法 道真

时间:2019/7/8 12:26:32   作者:未知   来源:网络   阅读:85   评论:0


孙禄堂先生弟子支燮棠论太极拳的规矩,练法_道真

a.太极拳的规矩

太极拳练时,要中正平稳,要舒展柔和。没有跳跃等勉强动作,就没有影响心跳气喘毛病,从起到收的各种姿式,各种动作,都是相互连贯,一气呵成。使得全身内外平均发展,故有一动无不动,一静无不静,正因为中正(经常保持重心),既不前俯后仰又不偏不倚,使得躯干手足上下呼应内外一体,所以有一定规矩。

头为诸阳之会,为精髓之海,为督任两脉交会之点,统领一身之气。此处合,则一身之气皆合;此处不合,则一身之气俱失。故必须不偏不斜,不俯不仰,直立顶劲,所以要顶头竖项。

足能载一身之重,静如山岳,有盘石之稳,动如舟楫车轮,无倾仄之患;左虚右实,不实不稳,全实则移动不利,而易被倾倒。不虚不灵,全虚则轻浮不稳而摇摆失中,故必须虚实相际,方得灵活自然。腰为轴心,居一身之中,维持人体重心的是腰,带动四肢活动的也是腰,所以有刻刻留心在腰际。

总之,练拳时要在九要的基础上去练,才能体会和领悟它的好处:一要塌(塌腰塌腕);二要提(提肛但决不是用意识提);三要扣(扣肩,扣膝,扣趾);四要顶(舌顶上腭、顶头、顶手、顶膝);五要裹(裹肘、裹胯、裹膝);六要松(松肩、松胯);七要垂(垂肩、垂肘);八要缩(缩肩、缩胯);九要起钻落翻分时(头顶而钻,头缩而翻,手起而钻,手落而翻,腰起而钻,腰落而翻,脚起而钻,脚落而翻)。

拳法中的规矩,决不违背自然,是人们有生命开始时即行带来的自然本能。但在生活成长的过程中,随着生活习惯和职业环境等不同程度的潜移默化,于不知不觉中把这生来就有的自然本能,逐渐消失去了,举例来说,练拳时要注意“舌顶上腭”,这种“舌顶上腭”是人们与生俱来的天然本能,并不是什么创造发明,设或不信,可以随时随地观察一下所有初生的婴儿,,都是这样的。我们不妨引证古人的说法:“上池之津,润于全身。”凡人身上的液皆有咸味,唯口中之液独淡。此津上出于舌间之海泉穴,常用舌顶上腭,津即自生,可以灌溉五脏,流利百脉。

我们有这样的体会,一经舌顶上腭,不论练拳,长途跋涉,劳动工作等多久,就不会有口渴、舌腻等感觉,充分说明这舌顶上腭起着促使唾腺源源不绝分泌唾液来帮助起着调节和滑润喉舌口腔等作用,这舌顶上腭的规矩方法,可以说从天然本能中得来的,现在仍要命它回到天然本能中去的复原方法。


b。太极拳的练法

太极拳的套路,以掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等八种手法,配合着前进、后退、左顾、右盼、中定四正四隅中央等步法编成的,故自始至终反复锻练的,只有这一套路是合乎“少则得”的优点,而没有“多则惑”的缺点。

练太极拳有单练和对练两种练法。盘架子是单练,是知己功夫;有伴侣二人,每人打手是对练,是知彼功夫,但是知彼功夫,须要把知己功夫练熟后,才能施之于用。

初练太极拳时,千万不可抱着急燥的心情去练,一天学几十个姿式,不多几天把全套架子学完,倘然以这种态度去练太极拳,就怕不能得到太极拳的好处。即使把整套太极拳的架子全学会了,亦不过所会的只是太极拳的形式皮毛而已。我师孙禄堂曾指示说:“人一能之,己百之,人十能之,己千之,虽愚必明,虽柔必强”,才能得到太极拳的好处。但是或者认为太极拳的道理过于精妙,心中疑惧,而存着畏难的心理,因此裹足不前。这两种想法,都是不够准确,只要虚心求师传授,从其规矩,顺其自然,外形要整齐中正,心中和顺自然,认真学习,力戒速成。举理说明,在开始站无极式,必须力求姿势正确熟练,今日不和顺明白再站,因无极式是太极拳的开端,是太极拳中所有各种姿式的基础,亦因站无极式是变化人们气质的开端,而人们气质禀赋各不相同,所以转化和顺的程度,亦就有了先后迟速的不等。至于以后开手开步练习时,在一个姿式尚未和顺熟练,就不要贪多再练他式,总要练至和顺熟练,然后继之再练他式。并非形式不和顺,实是内中气质尚未变化,所以能将一式练至和顺,亦即是内中质亦随之变化和顺,接着再练其他姿式,亦就容易和顺,随后所余各式亦就能跟着一气贯通了,即古人说“一通无不通”了。所以练太极拳既不要心急速成,亦不必心怀疑惧,作为自己修养身心的一门日常功课,而持之以恒地不断练习。对身体的康健是有着无限量的帮助是肯定的。

练太极拳盘架子时,有三个阶段,三层意思。第一阶段是初层,在盘架子时,好象自己整个身躯沉入河水中,两足好象陷入淤泥中,两手和躯干的动作,都遇到水的阻力一般。两足踏在河底淤泥中,亦受到阻力一般。第二阶段,第二层练习的意思,仍为初层练习的意思,但两足已不再陷入淤泥中,已能浮起,好象善泅水者,已能浮游自如了。第三阶段,第三层练习的意思,好象整个身躯已经钻出水面,身体感到格外轻灵,两足如在水面上行走,又好象心中少一点散乱,即恐下沉的意思,这是单练盘架子的知己功夫。

至于对练的知彼功夫,须得有伴侣二人,每日按照掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等手法去练,掤时用臂,捋时用掌,挤时用手背,按时用腰; 掤要撑,捋要轻,挤要横,按要攻。在打手时,千万不可执着成法,总要集中自己的思想,掌握自己的中心,窥定对方的身手,或粘或走,或刚或柔,伸缩往来要上下相随,或如粘住对方的意思,或如似挨非挨的意思,灵活运用,力避呆滞,勿要努气用拙力,须要在不即不离内求玄妙,不丢不顶中讨消息,要善于用捣虚方法,使得对方失其中心,即有谓“引进落空”,“四两拔千斤”。捣虚之法,务须辨别对方之来力,其直出者必无横力,我搬其横;其横出者必无直力,我截其直;其上出者必无下力,我挑其下;其下劈者必无上力,我打其上,而总要不离沾、粘、连、随、若犯太过与不及的顶、偏、丢、抗等病即失去灵活,动辄得咎了。这是对练的知彼功夫。


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